Tafseer Surah rum From Kanzul Imaan

30 – सूरए रूम- दूसरा रूकू

اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ
وَلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ
وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ فَأُولَٰئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ
فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ
وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ
يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ وَكَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ

अल्लाह पहले बनाता है फिर दोबारा बनाएगा(1)
(1) यानी मौत के बाद ज़िन्दा करके.

फिर उसकी तरफ़ फिरोगे (2){11}
(2) तो कर्मो की जज़ा देगा.

और जिस दिन क़यामत क़ायम होगी मुजरिमों की आस टूट जाएगी(3){12}
(3)  और किसी नफ़ा और भलाई की उम्मीद बाक़ी न रहेगी. कुछ मुफ़स्सिरों ने ये मानी बयान किये हैं कि उनका कलाम टूट जाएगा और वो चुप रह जाएंगे क्योंकि उनके पास पेश करने के क़ाबिल कोई हुज्जत न होगी. कुछ मुफ़स्सिरों ने ये मानी बयान किये हैं कि वो रूस्वा होंगे.

और उनके शरीक(4)
(4) यानी बुत, जिन्हें वो पूजते थे.

उनके सिफ़ारिशी न होंगे और वो अपने शरीकों से इनकारी हो जाएंगे {13} और जिस दिन क़यामत क़ायम होगी उस दिन अलग हो जाएंगे (5){14}
(5) मूमिन और काफ़िर फिर भी जमा न होंगे.

तो वो जो ईमान लाए और अच्छे काम किये बाग़ की कियारी में उनकी ख़ातिरदारी होगी(6){15}
(6) यानी जन्नत में उनका सत्कार किया जाएगा जिससे वो ख़ुश होंगे. यह ख़ातिरदारी जन्नती नेअमतों के साथ होगी. एक क़ौल यह भी है कि इससे मुराद समाअ है कि उन्हें ख़ुशियों भरे गीत सुनाए जाएंगे जो अल्लाह तआला की तस्बीह पर आधारित होंगे.

और वो जो काफ़िर हुए और हमारी आयतें और आख़िरत का मिलना झुटलाया(7)
(7) मरने के बाद उठाए जाने और हिसाब किताब के इन्कारी हुए.

वो अज़ाब में ला धरे (डाल दिये) जाएंगे(8){16}
(8) न उस अज़ाब में कटौती हो न उस से कभी निकले.

तो अल्लाह की पाकी बोलो(9)
(9) पाकी बोलने से या तो अल्लाह तआला की तस्बीह और स्तुति मुराद है, और इसकी हदीसों में बहुत फ़ज़ीलतें आई है या इससे नमाज़ मुराद है. हज़रत इब्ने अब्बास रदियल्लाहो अन्हुमा से पूछा गया कि क्या पाँचों वक़्तों की नमाज़ों का बयान क़ुरआन शरीफ़ में है. फ़रमाया हाँ और ये आयतें पढ़ीं और फ़रमाया कि इन में पाँचों नमाज़ें और उनके औक़ात बयान किये गए हैं.

जब शाम करो(10)
(10) इसमें मग़रिब और इशा की नमाज़ें आ गई.

और जब सुब्ह हो(11){17}
(11)  यह फ़ज्र की नमाज़ हुई.

और उसी की तारीफ़ है आसमानों, और ज़मीन में(12)
(12) यानी आसमान और ज़मीन वालों पर उसकी हम्द लाज़िम है.

और कुछ दिन रहे(13)
(13) यानी तस्बीह करो कुछ दिन रहे. यह नमाज़ें अस्र हुई.

और जब तुम्हें दोपहर हो(14){18}
(14) यह ज़ोहर की नमाज़ हुई. नमाज़ के लिये ये पाँच वक़्त निर्धारित फ़रमाए गए, इसलिये कि सबसे बेहतर काम वह है जो हमेशा होता है, और इन्सान यह क़ुदरत नहीं रखता कि अपने सारे औक़ात सारा समय नमाज़ में खर्च करे क्योंकि उसके साथ खाने पीने वग़ैरह की ज़रूरतें हैं तो अल्लाह तआला ने बन्दे पर इबादत में कटौती फ़रमाई और दिन के शुरू, मध्य और अंत में और रात के शुरू और अन्त में नमाज़ें मुक़र्रर कीं ताकि उस समय में नमाज़ में लगे रहना हमेशा की इबादत के हुक्म में हो (मदारिक व ख़ाज़िन)

वह ज़िन्दा को निकालता है मुर्दे से (15)
(15) जैसे कि पक्षी को अन्डे से, और इन्सान को नुत्फ़े से, और मूमिन को काफ़िर से.

और मुर्दे को निकालता है ज़िन्दा से(16)
(16) जैसे कि अन्डे को पक्षी से, नुत्फ़े को इन्सान से, काफ़िर को मूमिन से.

और ज़मीन को जिलाता है उसके मरे पीछे(17)
(17) यानी सूख जाने के बाद मेंह बरसाकर सब्ज़ा उगा कर.

और यूंही तुम निकाले जाओगे (18){19}
(18) कब्रों से उठाए जाने और हिसाब के लिये.

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30 – सूरए रूम- तीसरा रूकू

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ
وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ۚ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ
وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ
وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ۚ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

और उसकी निशानियों से है यह कि तुम्हें पैदा किया मिट्टी से(1)
(1) तुम्हारे जद्दे आला और तुम्हारी अस्ल हज़रत आदम अलैहिस्सलाम को उससे पैदा करके.

फिर जभी तुम इन्सान हो दुनिया में फैले हुए {20} और उसकी निशानियों से है कि तुम्हारे लिये तुम्हारी ही जिन्स से जोड़े बनाए कि उनसे आराम पाओ और तुम्हारे आपस में महब्बत और रहमत रखी (2)
(2) कि बग़ैर किसी पहली पहचान और बग़ैर किसी रिश्तेदारी के एक को दूसरे के साथ महब्बत और हमदर्दी है.

बेशक उसमें निशानियाँ हैं ध्यान करने वालों के लिये {21} और उसकी निशानियों से है आसमानों और ज़मीन की पैदायश और तुम्हारी ज़बानों और रंगतों का अन्तर(3)
(3) ज़बानों की भिन्नता तो यह है कि कोई अरबी बोलता है, कोई अजमी, कोई और कुछ. और रंगतों की भिन्नता यह है कि कोई गोरा है कोई काला और कोई गेहूं रंग का. और यह भिन्नता बड़ी अजीब है क्योंकि सब एक अस्ल से हैं और सब हज़रत आदम अलैहिस्सलाम की औलाद हैं.

बेशक इसमें निशानियाँ हैं जानने वालों के लिये {22} और उसकी निशानियों में हैं रात और दिन में तुम्हारा सोना(4)
(4) जिससे थकन दूर होती है और राहत हासिल होती है.

और उसका फ़ज़्ल तलाश करना(5)
(5) फ़ज़्ल तलाश करने से रोज़ी की खोज मुराद है.

बेशक इसमें निशानियाँ है सुनने वालों के लिये(6){23}
(6) जो होश के कानों से सुने.

और उसकी निशानियों से है कि तुम्हें बिजली दिखाता है डराती(7)
(7) गिरने और नुक़सान पहुंचाने से.

और उम्मीद दिलाती(8)
(8) बारिश की.

और आसमान से पानी उतारता है तो उससे ज़मीन को ज़िन्दा करता है उसके मरे पीछे, बेशक इसमें निशानियाँ हैं अक़्ल वालों के लिये(9){24}
(9) जो सोचें और अल्लाह की क़ुदरत पर ग़ौर करें.

और उसकी निशानियों से है कि उसके हुक्म से आसमान और ज़मीन क़ायम है(10)
(10) हज़रत इब्ने अब्बास रदियल्लाहो अन्हुमा और हज़रत इब्ने मसऊद रदियल्लाहो अन्हो ने फ़रमाया कि
वो दोनों बिना किसी सहारे के क़ायम हैं.

फिर जब तुम्हे ज़मीन से एक निदा (पुकार) फ़रमाएगा(11)
(11) यानी तुम्हें क़ब्रों से बुलाएगा. इस तरह कि हज़रत इस्राफ़ील अलैहिस्सलाम क़ब्र वालों के उठने के लिये सूर फूंकेंगे तो अगलों और पिछलों में से कोई ऐसा न होगा जो न उठे. चुनान्चे इसके बाद ही इरशाद फ़रमाता है.

जभी तुम निकल पड़ोगे (12){25}
(12) यानी क़ब्रों से ज़िन्दा होकर.

और उसी के हैं जो कोई आसमानों और ज़मीन में हैं, सब उसके हुक्म के नीचे हैं {26} और वही है कि पहले बनाता है फिर उसे दोबारा बनाएगा (13)
(13) हलाक होने के बाद.

और यह तुम्हारी समझ में उसपर ज़्यादा आसान होना चाहिये (14)
(14) क्योंकि इन्सानों का अनुभव और उनकी राय यही बताती है कि किसी चीज़ को दुबारा पैदा करना उसके पहली बार पैदा करने से आसान होता है. और अल्लाह तआला के लिये कुछ भी दुश्वार नहीं है.

और उसी के लिये है सबसे बरतर शान आसमानों और ज़मीन में(15)
(15) कि उस जैसा कोई नहीं. वह सच्चा मअबुद है, उसके सिवा कोई मअबूद नहीं.
और वही इज़्ज़त व हिकमत वाला है{27}

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30 – सूरए रूम- चौथा रूकू

ضَرَبَ لَكُم مَّثَلًا مِّنْ أَنفُسِكُمْ ۖ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنفُسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُم مِّنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ
لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ ۚ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
أَمْ أَنزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ
وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ ۖ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ۖ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَفْعَلُ مِن ذَٰلِكُم مِّن شَيْءٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

तुम्हारे लिये(1)
(1) ऐ मुश्रिकों!

एक कहावत बयान फ़रमाता है ख़ुद तुम्हारे अपने हाल से(2)
(2) वह कहावत यह है.

क्या तुम्हारे हाथ के माल ग़ुलामों में से कुछ शरीक हैं (3)
(3) यानी क्या तुम्हारे ग़ुलाम तुम्हारे साझी हैं.

उसमें जो हमने तुम्हें रोज़ी दी(4)
(4) माल-मत्ता वग़ैरह.

तो तुम सब उसमें बराबर हो (5)
(5) यानी मालिक और सेवक को उस माल -मत्ता में बराबर का अधिकार हो ऐसा कि…

तुम उनसे डरो(6)
(6) अपने माल-मत्ता में, बग़ैर उन ग़ुलामों की इजाज़त के ख़र्च करने से.

जैसे आपस में एक दूसरे से डरते हो(7)
(7) मक़सद यह है कि तुम किसी तरह अपने ग़ुलामों को अपना शरीक बनाना गवारा नहीं करते तो कितना ज़ुल्म है कि अल्लाह तआला के ग़ुलामों को उसका शरीक क़रार दो. ऐ मुश्रिकों! तुम अल्लाह तआला के सिवा जिन्हें अपना मअबूद ठहराते हो वो उसके बन्दे और ममलूक हैं.

हम ऐसी मुफ़स्सल निशानियां बयान फ़रमाते हैं अक़्ल वालों के लिये{28} बल्कि ज़ालिम(8)
(8) जिन्हों ने शिर्क करके अपनी जानों पर बड़ा भारी ज़ुल्म किया है.

अपनी ख्वाहिशों के पीछे हो लिये बेजाने(9)
(9) जिहालत से.

तो उसे कौन हिदायत करे जिसे ख़ुदा ने गुमराह किया(10)
(10) यानी कोई उसका हिदायत करने वाला नहीं.

और उनका कोई मददगार नहीं(11){29}
(11) जो उन्हें अल्लाह के अज़ाब से बचा सके.

तो अपना मुंह सीधा करो अल्लाह की इताअत (फ़रमाँबरदारी) के लिये एक अकेले उसी के होकर (12)
(12)  यानी सच्चे दिल से अल्लाह के दीन पर दृढ़ता के साथ क़ायम रहो.

अल्लाह की डाली हुई बिना (नींव) जिस पर लोगों को पैदा किया(13)
(13) फ़ितरत से मुराद दीने इस्लाम है. मानी ये हैं कि अल्लाह तआला ने सृष्टि को ईमान पर पैदा किया जैसा कि बुख़ारी और मुस्लिम की हदीस में है कि हर बच्चा फ़ितरत पर पैदा किया जाता है यानी उस एहद पर जो ” लस्तो बिरब्बिकुम”  यानी क्या मैं तुम्हारा रब नहीं हूँ फ़रमाकर लिया गया है. बुख़ारी शरीफ़ की हदीस में है फिर उसके माँ बाप उसे यहूदी, ईसाई  या मजूसी बना लेते हें. इस आयत में हुक्म दिया गया कि अल्लाह के दीन पर क़ायम रहो जिसपर अल्लाह तआला ने सृष्टि को पैदा किया है.

अल्लाह की बनाई चीज़ न बदलना(14)
(14) यानी अल्लाह के दीन पर क़ायम रहना.

यही सीधा दीन है, मगर बहुत लोग नहीं जानते(15) {30}
(15) उसकी हक़ीक़त को, तो इस दीन पर क़ायम रहो.

उसकी तरफ़ रूजू (तवज्जह) लाते हुए(16)
(16) यानी अल्लाह तआला की तरफ़ तौबह और फ़रमाँबरदारी के साथ.

और उससे डरो और नमाज़ क़ायम रखो और मुश्रिकों से न हो{31} उनमें से जिन्होंने अपने दीन को  टुकड़े टुकड़े कर दिया(17)
(17) मअबूद के बारे में मतभेद करके.

और हो गए गिरोह गिरोह, हर गिरोह जो उसके पास है उसी पर ख़ुश है (18){32}
(18) और बातिल को सच्चाई गुमान करता है.

और जब लोगों को तकलीफ़ पहुंचती है (19)
(19) बीमारी की या दुष्काल की या इसके सिवा और कोई.

तो अपने रब को पुकारते हें उसकी तरफ़ रूजू लाते हुए फिर जब वह उन्हें अपने पास से रेहमत का मज़ा दता है(20)
(20) उस तकलीफ़ से छुटकारा दिलाता है और राहत अता फ़रमाता है.

जभी उनमें से एक गिरोह अपने रब का शरीक ठहराने लगता है {33} कि हमारे दिये की नाशुक्री करें तो बरत लो (21)
(21)  दुनियावी नेअमतों को थोड़े दिन.

अब क़रीब जानना चाहते हो(22){34}
(22) कि आख़िरत में तुम्हारा क्या हाल होता है और इस दुनिया के चाहने का नतीजा क्या निकलने वाला है.

या हमने उनपर कोई सनद उतारी (23)
(23) कोई हुज्जत या कोई किताब.

कि वह उन्हें हमारे शरीक बता रही है(24) {35}
(24) और शिर्क करने का हुक्म देती है़ ऐसा नहीं है. न कोई हुज्जत है न कोई सनद (प्रमाण)

और जब हम लोगों को रहमत का मज़ा देते हैं  (25)
(25) यानी तन्दुरूस्ती और रिज़्क़ की ज़ियादती का.

उस पर ख़ुश हो जाते हैं(26)
(26) और इतराते हैं.

और अगर उन्हें कोई बुराई पहुंचे (27)
(27) दुष्काल या डर या और कोई बदला.

बदला उसका जो उनके हाथों ने भेजा(28)
(28) यानी गुमराहियों और उनके गुनाहों का.

जभी वो नाऊम्मीद हो जाते हैं(29){36}
(29) अल्लाह तआला की रहमत से और यह बात मूमिन की शान के ख़िलाफ़ है क्योंकि मूमिन का हाल यह है कि जब उसे नेअमत मिलती हैं तो शुक्र-गुज़ारी करता है और सख़्ती होती है तो अल्लाह तआला की रहमत का उम्मीदवार रहता है.

और क्या उन्होंने न देखा कि अल्लाह रिज़्क़ वसीअ फ़रमाता है जिसके लिये चाहे और तंगी फ़रमाता है जिसके लिये चाहे, बेशक इसमें निशानियाँ हैं ईमान वालों के लिये {37} तो रिश्तेदारों को उसका हक़ दो(30)
(30)उसके साथ सुलूक और एहसान करो.

और मिस्कीन (दरिद्र) और मुसाफ़िर को(31)
(31) उनके हक़ दो, सदक़ा देकर और मेहमान नवाज़ी करके. इस आयत से महारिम के नफ़क़े का वुजूब साबित होता है. (मदारिक)

यह बेहतर है उनके लिये जो अल्लाह की रज़ा चाहते हैं(32)
(32) और अल्लाह तआला से सवाब के तालिब हैं.

और उन्हीं का काम बना {38} और तुम जो चीज़ ज़्यादा लेने को दो कि देने वाले के माल बढ़ें तो वह अल्लाह के यहाँ न बढ़ेगी (33)
(33) लोगों का तरीक़ा था कि वो दोस्त अहबाब और पहचान वालों को या और किसी शख़्स को इस नियत से हदिया देते थे कि वह उन्हें उससे ज़्यादा देगा. यह जायज़ तो है लेकिन इसपर सवाब न मिलेगा और इसमें बरकत न होगी क्योंकि यह अमल केवल अल्लाह तआला की ख़ुशी के लिये नहीं हुआ.

और जो तुम ख़ैरात दो अल्लाह की रज़ा चाहते हुए (34)
(34) न उससे बदला लेना उद्देश्य हो न ज़ाहिरी दिखावा.

तो उन्हीं के दूने हैं(35) {39}
(35) उनका अज्र और सवाब ज़्यादा होगा. एक नेकी का दस गुना ज़्यादा दिया जाएगा.

अल्लाह है जिसने तुम्हें पैदा किया फिर तुम्हें रोज़ी दी फिर तुम्हें मारेगा फिर तुम्हें जिलाएगा(36)
(36) पैदा करना, रोज़ी देना, मारना, जिलाना ये सब काम अल्लाह ही के हैं.

क्या तुम्हारे शरीकों में(37)
(37) यानी बुतों में जिन्हें तुम अल्लाह तआला का शरीक ठहराते हो उन में….

भी कोई ऐसा है जो इन कामों में से कुछ करे(38)
(38) उसके जवाब से. मुश्रिक आजिज़ हुए और उन्हें दम मारने की मजाल न हुई, तो फ़रमाता है.
पाकी और बरतरी है उसे उनके शिर्क से{40}

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